Estos són los centros de acopio de los catalogos de los 12 SALONES REGIONALES DE ARTISTAS , celebrados durante el 2007-2008. Todos los artistas que participaron estan invitados a recoger sus catalogos:

ARMENIA
Jackeline Valencia
Secretaría de Cultura
Calle 20 # 13 – 22 1er Piso, Plaza de Bolívar, Armenia

BARRANQUILLA
Maria Eugenia Castro
Museo de Arte Moderno de Barranquilla
Cra 56, N.74-22
095-3609952

BUCARAMANGA
José Alcides Cortés (Walter Gómez)
Director General Instituto Municipal de Cultura
Calle 30 No.26-117-Parque de los Niños
097-6342074

CALI
Sally Mizrachi
Lugar a Dudas
Calle 15 Norte – 8N-41
Barrio Granada
Cali, Valle del Cauca
092 668 23 35

CARTAGENA
GINA RUZ
Directora Instituto de Patrimonio y Cultura de Cartagena de Indias
Calle del Tablón No. 7-28. Edificio Gonzalez Porto
Cartagena, Colombia

CUCUTA + ESTADO DEL TÁCHIRA (VENEZUELA)
Gerardo Becerra
Secretaría de Cultura de Norte de Ssntander
Calle 13 # 3-67 Torre del Reloj
Cúcuta
tel: 097- 5717346

FLORENCIA
ANGEL ALBERTO OYOLA LIZ
Gerente del Instituto Departamental de Cultura y Turismo de Caquetá
Cra. 11 Calle 13 Esquina. Edificio Curiplaya piso 2
3175154800

IBAGUE
Margareth Bonilla
Museo de Arte del Tolima
Carrera 7 # 5 – 93 Esquina Barrio Belén
Ibagué
tel: 078- 2732840

MANIZALES
Elvira Escobar de Restrepo
Museo de Caldas
Edificio Leonidas Londoño Torre B Piso 4
Fondi cultural cafetero
Manizales, Caldas
320 727 36 34

MEDELLÍN
Hernando Blandón
Centro Colombo Americano
Carrera 45 (El Palo) No. 53-24
eléfono (574) 513 4444

MONTERIA
Silvia Haddad
Calle 29 No.5-64-Edificio Biblioteca Departamental David Martínez
094-7823236

NEIVA
Nubia Monje
Centro de Convenciones José Eustasio Rivera
Museo de Arte Contemporáneo del Huila
Carr 5 # 21-81, Neiva
tel: 0928753042

PAMPLONA
Alberto Camacho
Calle 4 N.5-40
Pamplona
568 26 26

PASTO
Ovidio Figueroa
Calle 15 N.23-31 Centro de Pasto
315 430 14 97

PEREIRA
Rosa Ángel
Museo de Arte Moderno de Pereira
Avenida de las Américas # 19- 88
Pereira
096-3212904

POPAYAN
Jim Fannkugen
Calle 7 N.9-37 Apto 201
Popayán , Cauca
311 318 10 41

PUTUMAYO
Domingo Cuatindioy
Valle del Sibundoy
Cra 13 No.17-88 Barrio Betania, Sibundoy
311 707 23 33

QUIBDÓ
GLORIA ASPRILLA
Secretaria de Cultura y Turismo.
Carrera 1 con 31 esquina. Edificio de la Gobernación.
Quibdó, Chocó
094-6722695
313 660 35 79

RIOHACHA
Miler Sierra
Centro cultural de la Guajira
Avenida la Marina, N.1-40
Riohacha, Colombia
316 690 86 41

SAN JOSÉ DEL GUAVIARE
Blanca Ligia Suarez / Blanca Nelly Rivera
Fondo mixto del Guaviare
Gobernación del Guaviare
San José del Guaviare
311 514 05 52

SANTA MARTA
Javier Mejía
Museo Bolivariano de Arte Contemporáneo
Quinta San Pedro Alejandrino
Av. El Libertador, Santa Marta
310 6422059

SINCELEJO
Jorge Martínez
Carrera 17 (NARIÑO) N° 26-123 2° piso. Biblioteca Departamental
Sincelejo, Sucre
095-2826788-095-2810263

VALLEDUPAR
Ricardo Lobo
Biblioteca Rafel Carrillo Luque
Calle 15 # 12 A Esquina
Valledupar, Cesar

VILLAVICENCIO
Antonio Lozano
Instituto Cultural del Meta
Complejo Deportivo José Eustasio Rivera- Barrio El Porvenir
Tel: 098- 6715975 ext. 212

YOPAL
JORGE ELIECER GAMBA
Director Departamental de Cultura de Casanare
Calle 19 No.7-65
Edificio de la Cultura
Yopal, Casanare

Lugar de ejecución: Mitú (Vaupés)
Periodo: Julio y agosto de 2009
Responsable: Cesar Ernesto Agudelo Moreno

Como se planteó en el proyecto presentado a la curaduría Tres Lugares Comunes por el grupo constituido TAPIOCA (Taller de Práctica e investigación Orinocoamazonense para las Culturas y las Artes), se realizaron 2 acciones que son complementarias y son el producto del proceso. A continuación presentamos un informe detallado de lo que constituyo el proyecto.

UNA ACCIÓN: INVESTIGACIÓN SOCIAL A TRAVÉS DE HERRAMIENTAS ARTÍSTICAS JUMENIWU MÃRÃ TAMU

Tomando el mismo nombre del proyecto, esta investigación, se refiere a la circunstancia de los hijos no reconocidos de soldados y policías que son habitantes del territorio de Mitú. La traducción de la frase es los hijos de los verdes y se encuentra escrita en una de las lenguas más habladas en el Vaupés: el cubeo.
Planteamos como metodología de realización de la investigación micro-talleres artísticos con los diferentes grupos poblacionales. Estos micro-talleres se diseñaron a través de un trabajo interinstitucional, en el cual participaron varios profesionales del ICBF, la Procuraduría, el movimiento Estudiantil Alfa y Omega, Ejercito Nacional, Policía Nacional, Acción Social y la Casa de la Cultura Municipal, entre otros: la psicóloga Viviana Ríos, el antropólogo Orlando Rodríguez, la abogada Yudy Aguilera, la ingeniera Dayana Cubillos, el Sargento Jhon Carvajal, el Subintendente Diego Barrios, el ingeniero Iván Calvo, la Maestra Andrea Gutiérrez y el maestro Cesar Agudelo.

Los grupos poblacionales recomendados desde las mesas de trabajo para ser objeto de la investigación fueron:

• Policías
• Soldados
• Madres solteras
• Adolescentes
• Niños no reconocidos, hijos de soldados o policías.
• Padres y madres

Después de varias reuniones de las mesas de trabajo se llego a la conclusión de que los siguientes temas serian la base para realizar los micro-talleres y que se deberían aplicar de acuerdo a los grupos poblacionales:

• Elección de pareja
• Pareja ideal
• Idea de familia
• Autoestima
• choque e intercambio cultural
• Creencias culturales
• Enfermedades de transmisión sexual
• Deseo
• Amor
• Zonas erógenas
• Responsabilidad
• Paternidad responsable
• Imagen que se tiene del padre
• Soledad
• Miedo
• Imagen de si mismo en el futuro
• Inicio de la sexualidad
• Conceptos tradicionales sobre educación sexual, ritos de iniciación y figura de la mujer dentro de la sociedad indígena.

Las sesiones se desarrollaban de la siguiente manera:

1. Distención: Inicialmente y para “romper el hielo” se planteaba una actividad corporal.

2. Materiales: En el centro del espacio se disponía una mesa con diferentes materiales artísticos (bolígrafos, hojas de papel bond, cartulina, cartón paja, marcadores, tijeras, plastilina, papel de colores, pinceles, vinilos, colore, sacapuntas –se omitieron lápices y borradores con el fin de aprovechar el error en el trazo y negar la posibilidad de corregir como estrategia para obtener sinceridad en cada uno de los temas-)

3. Ejercicios: En adelante se les decía una palabra que condensara una de las temáticas anteriormente mencionadas, es decir, sexo, familia, amor, papá, novio o novia, etc. En la mayoría de los casos se les dejaba a elección libre de cada uno de los participantes el uso de los materiales, a no ser que el grupo o alguno de ellos entrara en la monotonía en el uso de alguno de los materiales, en ese caso, se les ordenaba usar puntualmente en el siguiente ejercicio un material.

4. Conclusiones: se proponía al final un espacio para reflexionar al respecto de la sesión y los ejercicios, y para hablarles de los temas tratados ofreciéndoles así una orientación profesional desde la psicología y el derecho. Solamente hasta esta altura de la sesión se les explicaba de que se trataba el proyecto, esto con el objetivo de que no se previnieran al momento de expresarse en los ejercicios. El lugar donde realizaron los talleres fue la Casa de la Cultura Municipal Luís Enrique Chávez Velásquez.

Resultados
Finamente se llevaron a cabo 4 talleres con el mismo número de grupos poblacionales de los cuales se obtuvieron alrededor de 200 ejercicios. La investigación dio pie para realizar dos entrevistas, por un lado grabamos el testimonio de una mujer de 25 años que es madre soltera de tres hijos, ninguno reconocido por sus padres, el mayor de ellos es hijo de un soldado que hasta ahora no ha podido ser localizado por el Instituto de Bienestar Familiar. La otra entrevista la realizamos con ayuda de Orlando, el antropólogo, a un
sabedor tradicional llamado Ismael Ramírez; en la primera parte de este documento audiovisual él se refiere a la problemática actual de las jovencitas y en una segunda parte narra como tradicionalmente se educa a la mujer y cuenta los rituales que a lo largo de la vida se le imponen. Este material audiovisual y los ejercicios obtenidos en los micro-talleres se socializaron en el evento III Salón de Artes Visuales y Artesanías del Vaupés, que es la otra acción de este proyecto.

OTRA ACCIÓN: III SALÓN DE ARTES VISUALES Y ARTESANÍAS DEL VAUPÉS

Se propone como una vitrina para el resultado de la Investigación Social Jumeniwu mãrã tamu, que como se explico anteriormente es un componente del proyecto del mismo nombre, pero también se convoco a artistas y artesanos de Mitú para que expusieran sus trabajos. El grupo de artistas y obras estuvo conformado por:

• Eder Feliciano Estrada con 3 dibujos en carboncillo:
o El indígena actual
o En diversas líneas
o La bebida del rey

• María Valencia con algunos trabajo manuales:
o Manualidades

• Faustino Fernández con artesanía tradicional:
o Cerbatanas

• Mauricio Cárdenas con una pintura al óleo:
o La Choza

• Otilia Restrepo con tejidos en fibra natural:
o Bolsos

• Gerardo Ortiz con un par de tallas en madera:
o Paisano
o Caballo

• Solman Piñeros con una pintura al óleo:
o La admiración

• Raúl Guzmán con dos pinturas al óleo y una técnica mixta:
o El nido de las aves
o El abuelo
o Las chismosas

• Agustín Vásquez con dos esculturas en la técnica del arte caliptra:
o Lobo mutante
o Flor escarlata

• Reinaldo Gonzales con dos pinturas al óleo:
o Agua fuente de vida
o Horizonte

• Rubiela Peña con dos pinturas al óleo:
o Belleza de mi selva
o Sin titulo

• Cristhián Ruiz con dos pinturas al óleo:
o Drago

• Cristhian Rodríguez con un grafiti sobre lienzo:
o Arte visual

• Héctor Valencia con 5 dibujos en sepia y sanguina:
o Gente del rio
o Manos que protegen
o El fuego de siempre
o Mi quiñapira
o Descendencia

• Artesanías Cubay con varios utensilios en cerámica.

• Lina Archila con una pintura al óleo:
o Hunab Ku-Mu

Durante un mes se realizó convocatoria abierta a través de un grupo organizador en el que nos encontrábamos Karina Guarín de Acción Social, Jorge Moreno, abogado y artista independiente, Andrea Gutiérrez y yo representando a TAPIOCA. También por afiches, el ciberespacio y por la 91.3 Radio Policía Nacional, única emisora que funciona en Mitú y que tiene cobertura hacia algunas
comunidades del Vaupés Medio.

Inicialmente se había planteado un cronograma más laxo, pero debido a la premura con la que se nos propuso hacer el evento, se replanteo el cronograma, quedando de la siguiente manera:

Una Acción: III Salón de Artes Visuales y Artesanías del Vaupés

Cronograma
Actividad Tiempo de ejecución
Pre-lanzamiento 23 al 26 de junio
Lanzamiento y convocatoria pública 22 al 31 de julio
Inscripciones 22 al 31 de julio
Recepción de trabajos 22 al 31 de julio
Montaje y capacitación de guías 10 y 13 de agosto
Inauguración Viernes 14 de agosto
Visitas guiadas 15 al 21 de agosto
Desmontaje 22 y 23 de agosto

Este nuevo cronograma se siguió al pie de la letra. Con la colaboración de la la Secretaría de Educación Municipal, el Instituto Municipal de Deporte y Recreación –IMDER-, el Instituto Departamental de Deporte, Cultura y Recreación del Vaupés –IDDER-, la bibliotecaria departamental, pudimos realizar el evento III salón de Artes Visuales y Artesanías del Vaupés. Dentro de la exposición se realizaron algunas visitas guiadas a diferentes grupos, entre ellos los niños que participaron en un micro-taller de la investigación Social Jᵾmeniwᵾ mãrã tamᵾ.

RELACIÓN CONCEPTUAL CON LA INVESTIGACIÓN CURATORIAL TRES LUGARES COMUNES

La Investigación Curatorial Tres Lugares Comunes parte de la idea de la colonización y se pregunta por el lugar que se ocupa en este proceso, cual es nuestro papel ¿Colonos? ¿Colonizados? ¿Colonizadores? ¿Somos colonia? Esta Investigación Curatorial trae a colación un tema ya conocido pero vigente: el choque intercultural entre Europa y América: ¿Conquista? ¿Saqueo? Es una reflexión que pone en evidencia el carácter “imperialista” –término satanizado y de difícil uso, pero que resume el verdadero trasfondo del asunto de la colonización-: un estado se instala en tierras de otro que tiene menos poder que él, ejerciendo un control político y social, monopolizando toda la producción industrial y provocando una relación de dependencia económica absoluta del menos “desarrollado” –término igualmente problemático pero preciso hacia el más poderoso. Dicen los curadores en un aparte de la presentación de su investigación: […] “tenemos cara de colonos en las selvas y colonizados en las ciudades”[…] y no pueden ser más precisos al referirse a la situación de los territorios poco “industrializados”, “no modernizados”, “atrasados” de los cuales el Vaupés hace parte. Los “colonos”, que desde hace muchos años hacen parte de este territorio, han venido poblando el Vaupés por hordas que obedecen a ciertas bonanzas económicas, recordemos la cauchera y la cocalera y en estos tiempos lo que les da excelentes dividendos es la “politiquería”. Podemos observar con detenimiento la posición que asume un habitante colono o “cabuco” –hijo de colono nacido en la región, en otras palabras “criollo”- en Mitú y como se desenvuelve en la ciudad, aquí “rey” y allá un “don nadie”.
El proyecto Jumeniwu mãrã tamu quiso involucrar por un lado a los habitantes endógenos, es decir los indígenas, a los criollos o mestizos y los “colonos” dentro de una exposición de convocatoria abierta llamada III Salón de Artes Visuales y Artesanías del Vaupés, pero no queriendo solamente abrir un espacio expositivo, que la mayoría de las veces puede quedarse un poco estancado, se plantea otra acción del mismo proyecto de carácter investigativo, nombrada de igual manera que el proyecto general. Esta investigación esperaba abarcar una dinámica precisa y que esta directamente conectada con uno de los temas de la curaduría tres lugares comunes: estamos hablando de “SANGRE”, “la primer dinámica” que propone esta investigación curatorial. Como lo mencionan los curadores esta “denominación identifica a los departamentos de Guainía y Vaupés” […] “Estos departamentos se caracterizan por contar con un mayor porcentaje de habitantes nativos (indígenas) que llevan varias generaciones en el lugar. De
acuerdo al DANE, se encuentra un alto porcentaje de habitantes nacidos en el departamento (Guainía 74,12%, Vaupés 83,29%) de los cuales la población indígena cubre el 64%.” La Investigación Social a través de Herramientas Artísticas Jumeniwu mãrã tamu, como la hemos denominado dentro de nuestro proyecto, toca un tema candente pero poco visible para la sociedad local: los hijos de policías y soldados no reconocidos. En otras palabras, es una “bomba de tiempo” el nacimiento de tantos hijos del “mestizaje” provocado por la “colonización” de los “verdes”, los soldados y policías foráneos en la mayoría de los casos. Estos son los puntos de encuentro con la Investigación Curatorial Tres lugares comunes.

Cesar Ernesto Agudelo Moreno
C. C. # 86044834 de V/cio.

SEMILLERO DE EXPLORACIÓN ARTISTICA OROCUE – CASANARE

El pasado lunes 20 de Julio comenzó el proceso de los semilleros de exploración artística, elemento fundamental del desarrollo de la investigación curatorial “Tres Lugares Comunes” en la región de la Orinoquia. Los semilleros buscan aprovechar el arte como herramienta  para el desarrollo de reflexiones dentro de comunidades apartadas o grupos poblacionales específicos, extendiendo la influencia de la curaduría sobre el vasto territorio orinoquense.
La artista Ferlay Olmos, gracias al apoyo del Ministerio de Cultura obtuvo un estímulo para el desarrollo del semillero Cazabe (los resultados pueden verse en Curaduría Orinoco) en los resguardos indígenas de San Juanito y El Concejo en el Municipio de Orocué en Casanare. Cuenta adicionalmente con el apoyo de Inarco.

Se invita a los artistas plásticos, diseñadores, artesanos y afines a asistir al Taller “El objeto, narraciones cotidianas y la región” que tendrá lugar el próximo jueves 2 de julio a las  3:00 p.m. en el salón 7 de la Unitrópico en Yopal, Casanare. Es necesario que traigan un objeto importante dentro de su historia personal o familiar pero que se encuentre olvidado y/o en desuso.

Las propuestas deben contener:

- Descripción de la obra y articulación con los planteamientos de la investigación curatorial (1 hoja) 
- Bocetos, fotografías, clips de video u otro tipo de soporte visual de la obra propuesta –Puede estar en desarrollo

Favor hacer los envíos en formato físico a las siguientes direcciones:

Yopal: Cra. 19 No. 39 - 40. Ciudadela Universitaria de Casanare. Unitrópico. Coordinación Programa de Arquitectura
Villavicencio: Complejo cultural y deportivo (Jose Eustasio Rivera) Teatro la Vorágine, Subdirección operativa

En formato digital a los siguientes correos:

cortesac@hotmail.com  
claudialbueno@yahoo.com
curaduriaorinoco@yahoo.com